Un approfondimento di Aristide Serra, in AA. VV., Come conoscere Maria, Centro di Cultura Mariana "Madre della Chiesa", Roma 1982, pp. 54-81.

«Non è raro sentir dire che «la Bibbia parla poco della Madonna». Effettivamente, su circa 150.000 parole che compongono l'intero Nuovo Testamento, i versetti riferiti (o riferibili) alla Madre di Gesú si aggirano attorno a 150. Tenendo conto di una successione cronologica abbastanza accettata, ecco quali sono gli autori neotestamentari che scrivono su Maria:
- PAOLO, Lettera ai Galati 4,4 (l'epistola, per alcuni, è databile a poco dopo il 49 d.C.; per altri tra il 53 e il 57).
- MARCO (64 ca.), Vangelo: 3,20-21.31-35; 6,3.
- MATTEO (verso il 70), Vangelo: 1,16.18-25 (cita Is 7,14); 2,11.13.14.20.21; 12,46-50.
- LUCA (70 ca.), Vangelo: 1.26-38.39-56; 2,1-52 (cita indirettamente Mt 5,2 nei vv. 8-20); 8,19-21; 11,27-28; Atti degli Apostoli: 1,14.
- GIOVANNI (tra il 90 e il 100), Vangelo: 1,13 (letto al singolare); 2,1-12; 6,42; 19,25-27; Apocalisse: 12,1-18 (echeggia Gen 3,15). L'intero libro ha notevoli contatti con la tradizione giovannea; ma non è certo se ne sia autore Giovanni l'apostolo ed evangelista).
Tuttavia, limitarsi al solo computo delle cifre sarebbe un criterio troppo meccanico e superficiale. È assai più proficuo leggere questi versetti (anche se relativamente scarsi) alla luce dell'Antico Testamento, della primitiva letteratura giudaica che lo commenta e attualizza; poi di tutto il Nuovo Testamento, con particolare attenzione alla sintesi dottrinale degli autori che ci hanno trasmesso i passi mariani suelencati. Tale era il metodo dei Padri e degli Scrittori ecclesiastici. Oggi va ripreso, utilizzando le copiose risorse messe a nostra disposizione dalle scienze teologiche e umanistiche (ad es.: storia delle religioni, filologia, letterature semitiche, archeologia, antropologia culturale...). Cercheremo di leggere questi brani, tenendo conto (almeno per cenni essenziali) del criterio globale delineato qui sopra [...].