Se ci chiediamo in che cosa consiste la straordinaria figura di Maria, qual è la sua identità più profonda che la rede così esemplare per noi, la risposta è la seguente: Maria è «una creatura trinitaria», una creatura «plasmata dalla Trinità» e «rivestita di Trinità». Maria, infatti, è la figlia prediletta del Padre, la madre del Figlio e il sacrario dello Spirito Santo. Affermava al riguardo Giovanni Paolo II: «Nel mistero di Cristo ella è presente già «prima della creazione del mondo», come colei che il Padre «ha scelto» come Madre del suo Figlio nell'incarnazione - ed insieme al Padre l'ha scelta il Figlio, affidandola eternamente allo Spirito di santità». La Vergine ci aiuta a penetrare nelle profondità del mistero di Dio perché in lei hanno abitato e operato le Tre Persone di Dio; la Serva del Signore è divenuta una speciale rivelazione o apocalisse della Trinità. Si tratta di esplicitare questo riferimento nel culto, nella catechesi, nella spiritualità, nella teologia e nella pastorale ecclesiale.

1. La creatura obbediente al Padre: «Fiat»
Questa essenziale struttura trinitaria dell'esistenza e del pellegrinaggio terreno di Maria costituisce la base della formazione cristiana, che è anzitutto profonda esperienza di vita divina trinitaria. Come tale, essa comporta pieno abbandono nella fede alla volontà del Padre. Come Maria, nostra madre nella fede, l'obbedienza filiale al Padre rappresenta per il cristiano l'inizio del suo cammino verso la piena comunione con Dio. Tale obbedienza è dialogo tra chiamata di Dio e risposta libera della persona umana, tra elezione e fedeltà, tra grazia e libertà. Come il «fiat» di Maria, anche il «fiat» al Padre di ogni cristiano significa affidarsi filialmente alla sua provvidenza, vivere in questo orizzonte di fede il proprio presente e porre nelle mani del Padre il proprio futuro. In questa condizione di abbandono filiale al Padre celeste, la vita diventa un viaggio sicuro verso la meta: che importa allora se il mare è tempestoso, se la terra trema, se il cielo è nuvoloso, se la notte è oscura e fredda, se non comprendiamo tutto, se gli altri non ci amano, se ci sentiamo soli? La fede ci dice che siamo avvolti dall'amore del Padre e che là dove siamo noi lì c'è il Padre che ci comprende e ci ama. Per cui non viviamo mai in terra straniera, anche quando non sappiamo parlare e scrivere la lingua di un popolo. La nostra patria in realtà è Dio - Padre nostro e patria nostra - ricco di misericordia, che ci parla con la lingua dell'amore e della bontà. Maria è quindi modello e maestra di obbedienza a Dio. Per cui devozione mariana significa vivere come Maria e con l'aiuto di Maria, donna cristiforme e pneumatoforme, la nostra realtà di amore filiale verso Dio nostro Padre misericordioso. Osserva infatti Gianni Colzani: «In Maria, pneumatoforme, il dono dello Spirito ha trovato la sua massima espressione creaturale: essa è il volto personale di quella Chiesa materna e il modello di quel discepolo che vive nella grazia dei Figlio. Da lei possiamo imparare a collocarci nell'alveo della relazione che il Figlio ha stabilito ira la vita divina e l'umanità; accogliendo lo Spinto del Figlio, Maria accoglie la propria vita come vita filiale, e, cioè, da una parte come vita amata dal Padre conio stesso amore con cui questi ama il Figlio e, dall'altra, come vita capace di amare il Padre come il Figlio lo ama e vive per lui. In Maria, pneumatoforme, l'intera umanità è giunta alla sua meta, cioè alla piena adesione al Signore Gesù, e vi è giunta per quel cammino che ha integrato la libertà nella fede e nel culto spirituale della vita».

2. La creatura in comunione col Figlio: «Theotokos»
Oltre che figlia prediletta del Padre, Maria è madre di Gesù, è sua discepola e cooperatrice. Come Madre, ella fu in comunione intima con Gesù, suo Figlio, nostro redentore e salvatore. Per Maria questa convivenza non fu solo una meravigliosa esperienza di gioia e di tenerezza. Fu anche un quotidiano e faticoso conoscere nella fede il Figlio del Padre e figlio suo. Nonostante le contrarietà, le incomprensioni, le disillusioni ella crede ogni giorno in questo suo Figlio, vero Dio e vero uomo. Nella comunione con Gesù, Maria vive l'esperienza del discepolato. Maria infatti diventa discepola di suo Figlio: dall'annunciazione al calvario è un continuo apprendere dal Figlio e comprendere il Figlio. La vicinanza fisica rendeva più acuta per lei la difficoltà di attingere nella sua profondità il mistero di Gesù. Non la comprensione, ma la fede era pari al suo amore di madre. Maria, infine, è cooperatrice di Gesù nell'opera della redenzione: «Concependo Cristo, generandolo, nutrendolo, presentandolo al Padre nel tempio, soffrendo col Figlio suo morente in croce, ella cooperò in modo tutto speciale all'opera del Salvatore, coll'obbedienza, la fede, la speranza e l'ardente carità, per restaurare la vita soprannaturale delle anime. Per questo ella è diventata per noi madre nell'ordine della grazia» (Lumen gentium, 61). Maria è nostro modello e nostra maestra nella sua comunione con Gesù. A tal proposito sono illuminanti. alcune riflessioni di Papa Benedetto XVI su Maria discepola e poi maestra di cristianesimo: «Maria imparava da Gesù! Sin dal suo primo «fiat», attraverso i lunghi, ordinari anni di vita nascosta, mentre educava Gesù, oppure quando a Cana di Galilea sollecitava il primo segno o quando; infine, sul calvario accanto alla croce fissava Gesù, Lo «imparava» momento per momento. Prima nella fede e poi nel proprio seno, aveva accolto il Corpo di Gesù e lo aveva dato alla luce. Giorno dopo giorno, lo aveva dato alla luce. Giorno dopo giorno lo aveva adorato estasiata, Lo aveva servito con amore responsabile, aveva cantato nel cuore il Magnificat [ ... ] Fatevi guidare da Maria ad «imparare» Gesù! FissateLo, lasciate che sia lui a formarvi». Come Maria, anche per il battezzato la vita con Gesù è vita di fede, che comporta sempre una particolare fatica del cuore nel riconoscere negli eventi e nelle persone il disegno di Dio e il volto del suo Figlio. Per comprendere Gesù bisogna rimuovere continuamente il velo della storia e lo schermo della creatura. Devozione mariana non è quindi inerzia, ma dinamica e impegnativa avventura alla scoperta del volto di Cristo nella storia e nel mondo. Questa «peregrinatio fidei» è sostenuta dalla comunione. eucaristica, il grande «mysterium fidei», che costituisce il modo con cui Gesù resta con noi sino alla fine del mondo.

3. La creatura tempio dello Spirito Santo: «Pneumatophora»
Figlia del Padre celeste, Madre del Figlio di Dio incarnato, Maria è anche tempio e tabernacolo dello Spirito Santo. Come Immacolata, è stata la prima creatura che ha vissuto pienamente nello Spirito e secondo lo Spirito dal primo istante della sua esistenza terrena fino alla sua gloriosa assunzione al cielo. Essa è la creatura «spirituale» per eccellenza, la «Tuttasanta» sacrario dello Spirito «Panaghion» (Tuttosanto). Lo Spirito l'ha talmente arricchita dei suoi doni di grazia da farla diventare sua icona: Maria è pneumatophora e pneumatoformis, la piena di grazia risplendente di santità. Anche in questo Maria ci è modello e maestra. Devozione mariana è educazione a vivere nella grazia dello Spirito Santo, è vita cristiana vissuta non secondo la carne, ma secondo lo Spirito, come esistenza piena dei doni, dello Spirito. Devozione mariana è quindi l'esperienza di vivere come dimora dello Spirito Santo, ostensorio della sua carità divina e portatore dei suoi frutti: «amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé» (Gal 5,22). Obbedienza al Padre, comunione col Figlio, corrispondenza alla grazia dello Spirito Santo costituiscono la struttura portante della devozione mariana, sull'esempio e con l'aiuto materno ed efficace di Maria.

Bibliografia
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