La Pontificia Accademia Mariana Internazionale, per la sua specificità e per la sua cinquantennale responsabilità in campo mariologico, vede la necessità di ribadire che la mariologia deve essere curata, in primo luogo, da coloro che si sono specializzati in essa, per evitare incresciose incompetenze di quanti si "dicono" mariologi e non lo sono. E' necessario che ogni centro di studi teologici - secondo la propria fisionomia - preveda nella Ratio studiorum l'insegnamento della mariologia e che, di conseguenza, i docenti di mariologia abbiano una preparazione adeguata: sul piano intellettuale, perché la verità su Dio e sull'uomo, sul Cristo e sulla Chiesa, sia approfondita ed esaltata dalla conoscenza della «verità su Maria»; sul piano spirituale, perché tale formazione aiuti il cristiano ad accogliere e introdurre «in tutto lo spazio della propria vita interiore» la Madre di Gesù; sul piano pastorale, perché la Madre del Signore sia fortemente sentita come una presenza di grazia dal popolo cristiano. La mariologia si scopre ed è scoperta sempre più quale disciplina di raccordo e di incontro: Tra tutti i credenti ella, Maria, è come uno "specchio", in cui si riflettono nel modo più profondo e più limpido "le grandi opere di Dio" (At 2,11)», che la teologia ha il compito appunto di illustrare. La dignità e l'importanza della mariologia derivano dunque dalla dignità e dall'importanza della cristologia, dal valore dell'ecclesiologia e della pneumatologia, dal significato dell'antropologia soprannaturale e dell'escatologia: con questi trattati la mariologia è strettamente connessa.

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